五人一婢

　　譬如五人共買一婢。其中一人語此婢言：「與我浣衣！」次有一人，復語浣衣。婢語次者：「先與其浣。」後者恚曰：「我共前人。同買於汝。云何獨爾。」即鞭十下。如是五人各打十下。五陰亦爾，煩惱因緣合成此身，而此五陰恒以生老病死無量苦惱搒笞眾生。（五人買婢共使作喻）

　　從前有五個人，住在一起生活、一起工作，他們分工合作、各司其職。
　　「我們每天如此忙碌，連洗衣服的工夫都沒有。真是苦呀！」張三有一天晚上休息的時候，洗滌換下來的衣服，不禁如此歎苦。
　　「我看，我們五個人共同出錢買個婢女，而我們在工作之餘，就會有些空閒的時間了。你們認為這樣好麼？」李四說。
　　大家聽了這個建議，感到非常滿意。「那就這麼決定，一起買個婢女！」

　　過了兩天，王五買了個婢女回來，樣子大家倒也滿意，既然有了稱意的女婢，大家應該就有時間休息了。但事實卻不然...
　　「這些骯髒的衣服，給我拿去洗掉。」張三吩咐婢女。
　　「今天換下的衣服也給我拿去洗。」李四也如此吩咐。
　　繼而王五等其他人，也都如此吩咐。婢女看到這樣情形，實在沒有辦法同時洗五個人的衣服。
　　「我先幫他洗吧！」她無奈的說。
　　「不行，」李四暴跳如雷，生氣的說：「我和他同時出錢買妳回來，為什麼獨獨要先給他洗？」他便狠狠的抽了女僕十鞭。
　　其他四個人看到了，也不滿的各抽了女僕十鞭。打得婢女，體無完膚，痛苦不已。

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　　這五人就好像「五陰」（＝五蘊＝色受想行識），婢女就像是「人身」，說明「人」以煩惱因緣合成一身，而「五陰」恆以生老病死無量苦惱笞打眾生。現實人生，受著無情的五陰一煎逼，悲哀苦惱，這不就像受鞭抽打的婢女麼？
　　人心只要接觸到現實，便容易生起錯亂的妄想，雖說妄想是憂愁苦惱的根源，但凡夫怎麼可能沒有妄想呢？外在的聲色香味的物質現象，觸動了內心，內心便起了波動。眾生從自己的血肉之軀，到身外的財富、親友、任何事物，都拼命的執著。結果，眾生被外相的糖衣迷惑住了。換句話說，即六塵（＝色聲香味觸法）捉弄了眾生，但誰能徹底的明瞭？
　　自己就是五蘊，五蘊空，度一切苦厄；若被五蘊所覆，便不識自己。所以人人念佛，也不識得念佛是誰，因為被五蘊所覆。
　　在諸法實相內，無色的相可得，色的性就是諸法的空相，空相內無色的相可得，無楞嚴咒、大悲咒的字可得，亦無金剛經的文可得。無色，身便空；無受想行識，心亦空；所謂身心兩亡，身空心空佛現前。就是因為我們的身體不空，故有生老病死；心不空，故有生住異滅。若身空，無生老死苦；心空，無生異滅；身心兩亡，佛性現前。

‧摘錄自‧《百喻經》及《百喻新譯》