囑奴守門

「譬如有人將欲遠行。敕其奴言。爾好守門并看驢索。其主行後。時鄰里家有作樂者。此奴欲聽不能自安。尋以索繫門置於驢上。負至戲處聽其作樂。奴去之後。舍中財物賊盡持去。大家行還問其奴言。財寶所在。奴便答言。大家先付門驢及索。自是以外非奴所知。大家復言。留爾守門正為財物。財物既失用於門為。生死愚人為愛奴僕亦復如是。
如來教誡，常護根門，莫著六塵，守無明驢，著於愛索。
而諸比丘，不奉佛教，貪求利養，詐現清白。
靜處而坐，心意流馳，貪著五欲，為聲香味之所惑亂，無明覆心，愛索纏縛。
正念、覺意、道品、財寶，悉皆散失」（奴守門喻）

　　從前有位富有的人，家中藏了許多珍奇財寶。有一天他準備出遠門，便請一個奴工幫他看家，出門前再三交代他說：
　　「我要出門了，家中有許多寶物，希望你好好地看門。」
　　但這個主人知道他天性愚鈍，說一是一，不知應變，於是再更進一步仔細囑咐說：「要守住這個門，家中財物才不會遺失；此外，屋外的一隻驢子也必須看好。」
　　這個僕人聽完此話，就慎重其事，忠實地看守這個門，以及屋外的驢子。可是過了幾天，剛好附近有人在慶祝喜事，請來了戲班子來助興，聽來十分精彩。守門的奴僕也很想去湊湊熱鬧，可是主人一再的交代要看好家門、驢子，怎麼辦呢？他絞盡腦汁，終於想到一個方法：
　　「我把門好好的綁緊，再將繩索的另一端綁在驢身上，就可以牽著驢子去看戲了！而且，這樣子驢子和繩索都不會遺失，而門也被繩子綁住，一定非常安全。」他自以為聰明的牽著驢子高高興興地去看戲了。
　　主人一回到家，看到門戶大開，守門僕人也不知到那兒去了，只見一條繩索掉在地上。於是他沿著繩索一路尋找，終於找到守門人和那隻驢子。這個主人就問奴僕說：「我叫你守門，你跑到那裡去？」
　　「我按照你說的去做了啊！你看，門依然還在，繩索也沒有斷，而驢子就在這兒啊！我那裡做錯了？」奴僕說。
　　「要你看門就是希望屋內的東西不要遺失，你雖然幫我綁住這扇門，而繩索、驢子也安然無恙，但是大門已經被人打開，裏面的財寶也被拿光了！ 要你保護家裏的財寶，若無財寶何用守門？」
　　主人對這位奴僕真是啼笑皆非，氣得七孔冒煙，但事情已經發生了也無可奈何。

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　　佛陀常常慈悲的教誡弟子：「常護根門，莫著六塵，守無明驢，著於愛索」，要嚴守六根門戶（眼耳鼻舌身意），而不應貪著六塵（色聲香味觸法）。若是耳根貪著外界的聲塵、舌根貪著食物的味塵、色身貪著於身體的享受，就會被外界事物引誘，而分散了人的意念；偏於這份無明而忽視了自性的寶藏。雖然人的無明，易有妄念而心猿意馬、偏向罪惡。而且因為有愛的無明，所以正念、覺意、道品等財寶，全都喪失了，就像守門人只看住驢和繩，卻沒看好屋子，整屋的寶物全被搬光。但若能看守住著這條情愛的繩索，斷除私我的愛念，就有如解開無明繩索，不將它綁在無明的根門上一樣，不會再受到愛索纏縛，而寶藏之門就在繩子的另一端。

‧摘錄自‧《百喻經》及《百喻新譯》