摹仿失敗

 

「昔有一人。欲得王意。問餘人言云何得之。有人語言。若欲得王意者。王之形相汝當效之。此人即便後至王所。見王眼潤便效王潤。王問之言。汝為病耶。為著風耶。何以眼潤。其人答王。我不病眼。亦不著風。欲得王意。見王眼潤故效王也。王聞是語即大瞋恚。即便使人種種加害擯令出國。世人亦爾。於佛法王欲得親近。求其善法以自增長。既得親近。不解如來法王為眾生故種種方便現其闕短。或聞其法見有字句不正。便生譏毀。效其不是。由是之故。於佛法中永失其善墮於三惡。如彼效王。亦復如是」（人效王眼潤喻）

　　一個孩子在一兩歲時學走路，雖然需要大人扶助；但在學習過程中，多跌幾次，多摹仿幾次，最後，不也能站得穩走得快嗎？
　　學圖畫的人，摹仿大畫家的下筆著色，慢慢描摹久了，自己也能畫出一手很好的畫來。
　　學口技的人，摹仿豬呻狗吠，雖然初學時，叫出來的聲音非狗非豬，可是模仿久了，叫出來的聲音也能亂真。
　　還有，在四、五十年前的中國農村，還沒設立新式的學校，只有呆板的私墊，學童一入私墊，每天除了死讀書，還要規定寫一兩張仿，所謂寫仿，就是把老師寫的字墊在紙下面，慢慢臨摹久了，自己也能寫得一手好字。
　　最初學習，誰能不失敗？所謂失敗為成功之母，我們應該要有不怕失敗的決心，才能學會有益世間的事情。你看，世間大科學家的發明，誰不是經過無數次的失敗而成功的！　　不過，如果有人摹仿失敗，所謂畫虎不成反類犬，不貽笑千古才怪！比方：東施傲顰，她自以為是成功的，在別人看來卻是一個千古貽笑的失敗，還有，伊索寓言說，呆笨的駱駝，摹仿靈活的猴子跳舞，結果被觀眾打出舞場，這樣摹仿失敗，還有什麼意思？
　　很久以前，有個不務正業的浪人，也很喜歡摹仿人的動作，他東飄西蕩，好像天上的浮雲一樣，在他流浪的過程中，也會表演過一齣最不光彩的摹仿活劇。
　　原來這個浪人，曾在尊貴的國王之家，當過卑微的管理王狗的官職，如果他安分守己的做狗官，沒有非分的妄想，這分差事雖然卑微，但總比到處流浪饑餓無著的生活要好得多，可是，他卻時時做升官發財的夢。
　　升官，古今沒有分別，如果你不花錢鑽營門路，誰肯替你在國王的面前推薦？無人推薦要想升官，那比駱駝穿針還要困難，何況你自己沒有鑽營門路的本錢，那能實現升官的夢呢？可是他沒有死心，於是他在沒有事的時候，便和那些與狗官差不多高的同事官往來，如專管國王廁所的糞官，或者專司國王洗腳的腳官，同他們一起閒聊、商量，那個管廁所的官說：
　　「你如希望升官，在我看來，也用不著求張三，拜李四的亂求。」
　　「這我真想不出什麼好辦法，還是請你指教！」
　　「國王不是很愛狗麼？」
　　「國王愛狗，倒是事實。」這個急於高升的狗官，想想國王每次來看狗的時候，常因狗差司未辦好，遭到國王的責罵，心裡頗為怨氣的說：「國王愛狗，但照顧狗的這差司實也不易，說老實話，我就常因疏忽狗事，遭國王的罵。」
　　「你連狗官都未做好，還想做大官，真是太過分了。」專司國王洗腳的腳官，對他想升官的想法，表示反對。
　　「話也不能這樣說。」狗官急了，趕快駁道：「現在政府裡做大官的人，誰懂得畜牧？我不能照顧狗，做大官有什麼不可以？」
　　狗官即時的辯論，果獲得大家的同意，於是管廁所的糞官，很認真的建議說：
　　「你要想做大官，必須要討國王的歡喜！」
　　「怎樣才能使國王歡喜呢？」
　　「最好學國王的樣子！」
　　第二天國王又來看狗了，他十分留心國王的舉動言談，希望能摹仿國王的樣子，當他留心時，忽然見到國王的眼睛連續的翻動，他覺得這是一個好機會，便認真的摹仿起國王眼睛翻動的樣子來，國王見了甚覺奇怪的問道：
　　 「你的眼睛有毛病麼？」
　　 「沒有。」狗官很簡單的同答。
　　 「是不是因風吹的涼故？」
　　「不是。」
　　「那妳的眼睛為何如此？」國王更是奇怪了。
　　「報告大王！」忽然狗官大膽的說：「我是為了使大王歡喜，才摹仿大王眼睛翻動的尊貴動作啊！」
　　狗官說了之後，滿以為會得到國王的歡喜，誰知道國王的臉色一沉，很生氣的說：
　　「你好大膽！我做國王，你也學我做國王嗎？你們替我重重的打他五十棒，然後趕他出境！」
　　他沒有升官，反而被打了一頓，趕了出來。從此以後，他一直東飄西蕩，成為名符其實的流浪者，他被驅逐的時候，也曾自言自語的說：
　　「我是應該受此不幸報應的，平常我都不能獲得一群狗的歡心，居然妄想得到國王的賞識，又怎能不遭到災難呢！」
　　世間外道，不解佛陀方便說法之意，他們不學法王的高尚法門，增長善法，卻摹仿佛陀呵斥眾生的短處，結果，造下無邊罪惡，流浪生死苦海，這不像狗官摹仿國王眼睛的翻動一樣麼！

‧摘錄自‧《百喻經》及《百喻新譯》