嫉妒心重的女人折磨女傭

不要造作惡業，造作惡業的人，將來必定受苦；
應該造作善業，造作善業的人不受苦。(偈 314)

　　從前，有一位嫉妒心重的婦女和丈夫住在舍衛城。她發現丈夫和家中的女僕私通，而異常憤怒。有一天，她將該女僕綑綁起來，割掉她的耳朵和鼻子，並且關在房間裡。然後，她陪同丈夫到祇樹給孤獨園。他們出發後不久，這女僕的親戚來他們的家，發現女傭被綁著關在房間裡，就將她鬆綁，並帶她到給孤獨園去。這女僕向佛陀敘說女主人對她的所作所為，她更站在群眾中間，讓大眾親眼目睹她家女主人的殘酷手段。佛陀因此說：
　　「不要犯惡行，以為不會為人所知。私下秘密犯下的惡行，一旦為人發掘，會招致更大的痛苦和哀傷。但善行可以悄悄的做，善行只會帶來幸福，而不是哀傷。」

　　這善妒的女主人承認她的惡行，並努力去除嫉妒心。後來，她也確實明白佛法。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

固執的比丘

如果錯抓孤沙草 (註1)，手會受傷，
同理，比丘若造作邪行，也會趣向地獄。 (偈 311)

懈惰，犯戒，修梵行時卻心生懷疑的人
都得不到大善報。 (偈 312)

應當作的事就盡力、堅定地作。
放蕩的比丘，徒然增長欲望的塵垢。 (偈 313)

　　有位比丘後悔曾經愚癡地砍伐一些樹木，就向另一位比丘透露他的心聲。但這位比丘卻說：「砍伐樹木不過是極其微小的戒 (註2) 而已，你已經向我表達悔意就好了，沒什麼好自責的。」說著說著，這比丘為了證明自己不把這種小小戒放在心上，就用雙手連根拔取一些樹木。甚至當佛陀告誡他時，他一開始也是桀傲不馴，頑強任性，但是當佛陀說法後，這桀傲頑強的比丘才明白，身為比丘，要克制身、口、意的行為。從此以後他嚴謹地遵守戒律。後來，更因為修習止觀，而證得阿羅漢果。

註１：「孤沙草」：香草的名字
註２：雖然禁止破壞樹木看起來似乎微不足道，也不可行，但佛陀的重點在於強調，人必須尊重所有的生命，不管它們可能多麼卑微，因為所有的生命都是相互依存的。今天，我們可以更進一步體會並珍惜佛陀的智慧，不可任意破壞自然環境的智慧。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

受女人愛戀的男人

放逸，邪淫他人妻子的人必然遭受四種報應：
獲罪(造作惡業)，睡不安眠，受人譴責，墮落地獄。 (偈 309)
因此，邪淫不僅造作惡業，也會墮落地獄。
邪淫男女心生驚恐，喜樂短暫，國王也將治以重罪，
所以，人不應該與他人妻子邪淫。(偈 310)

　　讖磨既富有又英俊瀟灑，很多女性因此深深迷戀他。這些女性無法抗拒他的魅力。而不自覺地愛上他。讖磨也就和很多女性私通，良心沒有絲毫不安。國王的手下前後三次抓到他與人邪淫，並且把他押解到國王面前。但國王的手下告訴國王說，讖磨是孤獨長者的侄子，國王出於對長者的尊重，每次都只是加以譴責後就放過他。給孤獨長者知道侄子的惡行後，就帶他一起去見佛陀，佛陀向讖磨指出邪淫的罪惡，和其嚴重的後果。從此以後，讖磨就痛改前非，守五戒。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

假裝已經證得聖果的比丘

如果犯戒，不能調御身口意時，與其接受他人的供養，不如吞赤焰熔熔的火紅鐵丸。 (偈308)

　　有一年，跋提發生飢荒，某些比丘為了要有足夠的食物，就假裝他們已經證得清靜聖果。村子裡的人不明就裡，卻相信、尊敬他們，而大量供養，只留下極少數的食物給自己。

　　 結夏安居結束後，全國的比丘遵照當時的習慣，聚集起來，向佛陀頂禮問訊。這些跋提的比丘也來了。他們形色飽滿歡愉，其它地方的比丘則面黃飢瘦。佛陀垂詢所有的比丘如何結夏安居。他特別詢問來自跋提的這群比丘們，飢荒時，是否有獲得供養的問題？這群比丘回答說，沒有任何問題。

　　事實上，佛陀知道這群比丘為什麼會得到那麼多供養。為了藉機教誨他們，佛陀就問：「你們如何在飢荒期間，得到那麼多的供養來結夏安居？」這群比丘回答說，他們經過討論之後，決定作假，利用彼此之間的回答，來誤導村人，使村民以為他們都已經證得清靜聖果。佛陀馬上問他們，是否真正證得聖果？他們說沒有。佛陀於是告誡他們，如果名不符實，而接受信徒的供養，是不如法，而且很危險。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著