愚人才會騷擾別人

 

多言的人，不一定就是智者；
只有寂靜、無敵怨、不傷害他人的人才是智者。 (偈258)

有一群比丘不管在精舍或村落裡，總是在進食的時候惹事生非。有一天，他們羞辱 一些沙彌，並且誇口道：「注意！只有我們才是聰明的，有智慧的！」他們接著把精舍 搞得亂七八糟，然後揚長而去。
　　佛陀知道他們的所作所為後，說：「比丘們！多話、辱罵或威脅他人的人沒有智慧。只有內心不懷恨意，不傷害他人的人才有智慧(註)。」

註：
　　佛法中，「慧」是洞澈世間無常、苦、無我的正確知見。又分為三種慧：
1.「聞所成慧」：聽聞而得的智慧。
2.「思所成慧」：思惟而得來的智慧，西方實證科學就是這種智慧。
3.「修所成慧」：禪修所證得的高級智慧。這種智慧勝過純粹的邏輯推理。

　　「慧」是佛法的最高境界，它是八正道的第一項（正見），七覺支之一，四神足之一，五力之一，也是五勝根之一。慧具足才能夠清靜，證得究竟解脫。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

收受賄賂的法官

 

鹵莽處事的人不公正，
智者應該辨別是非邪正之後，才下判斷。 (偈 256)

有智慧的人不鹵莽從事，反而依法斷事，
護持正法，所以又是守法者。 (偈 257)

有一天，幾位比丘在舍衛城化緣後，正要返回祇樹給孤獨園。路上，天下大雨，他們就在法庭的大廳避雨，卻看見幾位法官當場收取賄賂之後，任意裁決案子。回到精舍後，他們向佛陀報告這件事。佛陀說：「比丘們！法官如果在斷案時受到金錢的影響，就不是遵守法律的公正法官。但如果能聰明地評估證據，然後公正斷案，就是遵守法律、公正的法官。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

四處雲行的苦行者

 

天空中無道跡，只有佛陀的教法才能證得涅槃，
世間人執著諸邪見，如來則不。 (偈 254)

天空中無道跡，只有佛陀的教法才能證得涅槃，
五蘊無常，諸佛堅定，不隨境轉。 (偈 255)

四處雲行的苦行者須跋陀羅在拘尸那羅時，聽說佛陀當天晚上就要般涅槃了。他曾 經向不同宗教的負責人請教三個困擾他很久的問題，但是他們的答案都無法令他滿意。 雖然尚未請教過佛陀，但他覺得只有佛陀才能回答他的問題，於是急忙前去面見佛陀， 阿難尊者卻希望他不要去打擾佛陀，但佛陀聽見兩人的對話後，同意接見他，須跋陀羅 就向佛陀請教三個問題：
　　1. 天空是否有軌跡？
　　2. 佛陀教法外可否找到聖者 ？
　　3. 有沒有不是無常的緣起法？
　　佛陀對這三個問題的回答都是否定的。
‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

挑剔的比丘

 

挑剔別人的過錯，容易忿怒的人煩惱增長，
同時，離究竟斷惑的境界還很遙遠。(偈253)

優哈那珊尼比丘老愛挑剔別人，說別人的不是。眾多比丘就向佛陀報告。
　　佛陀說：「比丘們！如果挑剔別人的錯誤，是為了教導對方正確的方式，這種挑剔 不是惡意的行為，不需要加以譴責。但如果老是挑別人的毛病，數落他人不是，只是出 於輕蔑和惡意，這種人無法獲得禪定。他無法了解佛法，煩惱會在他心中滋長。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著