給孤獨長者與守護精靈

 

造作惡業的人，在惡報未成熟時，可能享樂，
一旦惡報成熟，則承受惡報。(偈119)
造作善業的人，在業報尚未成熟時，可能受苦，
一旦業報成熟，則享受善報。(偈120)

給孤獨長者是祇樹給孤獨園的捐獻者。他不僅樂善好施，同時也是佛陀的虔誠信徒 。他每天前往祇樹給孤獨園三次，向佛陀頂禮問訊。清晨的時候，他會帶著米粥前去， 白天的時候帶適當的食物，夜晚的時候，則是醫藥和花。後來，他的家道中衰，但由於 對佛法有信心，他不受貧窮影響，每天繼續供養。一天夜晚，住在他家的守護精靈在他 的面前現身，告訴他：「我是守護精靈，長久以來你一直供養佛陀，從不為自己的未來 打算，現在才會如此窮困。此後不要再供養佛陀了！好好照顧你的事業，再做一個富翁吧！」
　　給孤獨長者聽完守護精靈這些話後，就要求它離開他家。因為他的修持非常好，這 守護精靈無法抗拒他的要求，只好離開，但卻無處可去，想回去，又怕給孤獨長者。只 好去找帝釋，帝釋建議它做件善事，回報給孤獨長者，然後，請求他原諒。帝釋接著說 ：「有些商人向給孤獨長者借貸，至今未還，他的祖先也埋藏了很多的財富，但卻被沖入海底，還有一些無主的財富藏在某某地方。去吧！把這些財富全找回來，塞滿給孤獨 長者的家！」這守護精靈照著帝釋的話去做，給孤獨長者就又發達起來了。
　　當守護精靈告訴給孤獨長者，它的所作所為後，給孤獨長者允許它回來他家，並且 帶它去見佛陀，佛陀告訴他們兩人：「人可能在很長的時間內無法享受善業的善報，也 沒受到惡業的報應，但善惡業報遲早總會成熟的。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

女天神照顧大迦葉尊者

 

人若已造善業，應持續做善業，
善業多必受樂報。(偈 118)

有一次，大迦葉尊者停留在畢缽離穴洞中，並且入禪定長達七天之久。當他出定後 ，希望提供機會給一個人，讓他能夠供養剛出定的修行人，就在這時候，他看見一位年 輕的女子正在煮食物，就站在她門口化緣。年輕的女子看見大迦葉尊者時，滿心歡喜， 她恭敬的說：「尊者！希望我這謙卑的供養，能夠使我明白究竟真理。」大迦葉尊者接 受她的供養後，向她說隨喜：「希望你的願望能夠實現。」
　　後來，她被毒蛇咬到而喪生。她往生為忉利天的天神，擁有天神的一切榮耀。她知 道自己所以能往生忉利天為天神，是因為供養大迦葉尊者的關係，所以十分感激他，便 決定繼續做善事，使福報能持續下去。她每天清晨都到精舍去打掃周邊環境，把水壺裝 滿水，並且做其它的工作。大迦葉尊者剛開始的時候以為是年輕沙彌的服務，後來，他 發現竟然是一名女天神在做這些工作，就勸她不要再來精舍，避免別人說閒話。聽完大 迦葉尊者的話後，她非常生氣，哭泣著向尊者懇求：「請你不要毀了我的福報！」
　　這時候，佛陀聽見她的哭聲，便放光安慰她說，雖然善事非常重要，但身為年輕女 子，單身來精舍服務並不值得鼓勵。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

克制性欲

人若已經作惡，切忌再犯，不可沉溺其中，不知自拔，
惡貫滿盈時，必定受苦報。(偈 117)

　　從前有一比丘名叫斯亞沙卡，他對出家修行的生活不滿意，並且有自慰的習慣。當佛陀知道他的行為時，告誡他不要做會導致他遠離清淨修持的行為。佛陀也因此制定比丘不可沉溺於感官享樂的戒律。佛陀說這種行為要加以譴責。
　　「這種行為會使人產生苦痛。」佛陀說。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

一位窮苦婆羅門的慷慨奉獻

行善要趁早，並且要制止心，不要去作惡，
若遲疑，則心易於造作惡行。 (偈116)

　　舍衛城裡有一對夫婦，他們只有一件外套，所以夫婦兩人無法同時外出。因此，太太白天去精舍，先生就利用夜晚前往精舍。有一天晚上，先生聽完佛陀的說法後，整個人法喜充滿，心中強烈地想把這件唯一的外套供養給佛陀。但是他明白，如果供養出去，他們夫婦兩人就沒有任何外套了。他因此猶豫不決而遲疑著，就這樣，初夜和中夜過去了，後夜來臨時，他在心裡告訴自己：「如果我再遲疑下去，就要失去斷除世間苦的機會了。我要立刻供養這件外套。」他於是把外套放在佛陀的腳下，並大聲叫著：「我戰勝自己了！我戰勝自己了！」
　　憍薩羅國波斯匿王也在聽法的群眾中。當他聽到這些話時，就派人去調查原因。在得知這是那位婆羅門供養佛陀外套時所發出的聲音時，他說這不是平常人可以做得到的事，值得讚賞。國王就要手下送一件布料給這婆羅門，獎賞他虔誠的信仰和慷慨供養。不過，這婆羅門把國王賞賜的布料也供養給佛陀。國王因此又賞賜他兩件布料，這婆羅門也同樣的把它們供養給佛陀，不管國王獎賞幾件布料（每次都是上一次的兩倍），他都全數供養佛陀。最後當國王賞賜他三十二件布料時，他在國王的要求下，留下一件給自己，另一件給太太，其餘的三十件全部供養佛陀。
　　國王接著說，這婆羅門真正做到難捨能捨的事，應該給予更適當的獎賞。國王就派人回宮中拿來兩件非常昂貴的天鵝絨地毯，將它們賞賜給這婆羅門。他用這些地毯做成兩件覆罩，其中一件供養給佛陀。後來，國王再到祇樹給孤獨園時，看見婆羅門供養佛陀的覆罩時，心裡十分高興，又賞賜這婆羅門一番。
　　其他比丘知道這婆羅門的事情之後，就問佛陀：
　　「為什麼這婆羅門所做的善業，現世就立刻得到報應呢？」
　　「這婆羅門如果初夜時就供養，那麼他所得到的獎賞會更多。但他是在後夜才供養，獎賞就少了。一個人若要布施，應該馬上做，若遲疑，回報既慢且少。更有甚者，可能甚至就不布施了，畢竟人心容易做惡業。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

 

 

疏於照顧母親的子女

 

若長命百歲，但不知究竟正法，
不如得見究竟正法一天。 (偈 115)

　　舍衛城中有對夫婦，生育有幾位兒女。這些兒女都結婚了而且一家和樂。後來，丈夫去世了，他的妻子巴戶普提卡沒有分財產給兒女。他的兒女想要分財產，就告訴她：「母親，現在父親已經過世了，妳擁有家產有什麼用呢？我們難道無法照顧妳嗎？」他們一再地向母親如此表示，巴戶普提卡也相信他們會照顧她，就把所有的財產分給兒女，一絲一毫也沒留給自己。
　　分完財產後，她先到大兒子家去，但不久，大媳婦就抱怨：「妳就知道到我們家住，好像分給我們兩份財產似的。」她就到二兒子家去，但同樣的事情也發生了，她只好一個兒子接著一個兒子，一個女兒接著一個女兒的家到處去，但沒有任何一位兒女願意長期照顧她，也沒有任何一位兒女尊重她。
　　她也因為對兒女十分失望，而出家為比丘尼。她明白自己晚年才出家，不能放逸，必須利用生命中剩餘的時光好好修行，所以，她日夜修習、禪修。佛陀從祇樹給孤獨園透過神通，明白她的修行情況，就放光，勸誡她：「即使長命百歲，但若不修習、奉行佛法，則生命毫無意義。」後來，她正念現前，如法奉行佛陀的教誨，而證得阿羅漢果。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著