佛陀的榮耀

太陽在白天光芒萬丈，月亮在夜晚明亮，
(剎帝利)武士著武裝時輝耀，婆羅門在禪定時神采飛揚，
但阿羅漢 (佛陀) 則不分日夜，光明普照。(偈 387)

　　有一年七月的月圓日，波斯匿王一身華麗的國王裝扮，前來向佛陀問訊。當時，坐在大眾邊緣的卡努達伊尊者也正在深深的禪定中，全身透出一片金黃色的光暈。大眾中的阿難尊者發現天上的太陽正在下山，而月亮也正要出來，一時之間，太陽和月亮同時在天邊放光芒。 但當阿難尊者轉過身來注視佛陀時，察覺到來自佛陀身上的光輝，遠比其它的光芒更耀眼。

　　阿難當下驚呼道：「啊！世尊，你身上綻放出來的高貴光輝勝過國王、卡努達伊尊者、太陽和月亮所有的光彩。」

　　佛陀回答阿難：「諸佛日夜都綻放光輝，並且涵蓋五種光彩 (註)。」

註：佛陀以戒律超越放蕩,善行超越惡行,慧超越無明,功德超越敗德,正直勝邪逆。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

誰才是真正的婆羅門？

修習止觀，安住僻靜處，遠離塵垢，
該做的事都已經做了（所做皆辦），沒有諸般煩惱，
並且證得最高境界（涅槃）的人，我稱之為婆羅門。 (偈 386)

　　有一天，一位婆羅門心想：「佛陀稱呼他的弟子為『婆羅門』，我是四種姓中的婆羅門，所以也該被稱為『婆羅門』！」

　　有了這種想法後，他就去找佛陀，請教這個問題。佛陀回答他：
　　「我不會因為一個人是四種姓中的婆羅門，而稱呼他『婆羅門』，我只稱呼阿羅漢為『婆羅門』。」

註：佛法主張人必須自己努力修行，以獲得聖果，聖果是無法世襲的；一切眾生都可能經由滌除所有的污垢和煩惱，而成為聖者。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

何處是彼岸

無此岸(六根)或無彼岸(六塵) (註)
離苦而無繫縛的人，我稱之為婆羅門。 (偈 385)

　　 魔王波旬有一次偽裝成一位男子，前去問佛陀：「尊者！你經常提到 "Param"這個字眼，究竟是什麼意思？」

　　 佛陀知道這位男子實際上是魔王，就告誡他：「邪惡的魔王波旬，Param 與你無關，它指的是『彼岸』，只由滌除所有煩惱的阿羅漢才能抵達『彼岸』。」

註：真正的阿羅漢不執著於「我」與「我所」，所以沒有內外六塵。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

清淨與止觀

定慧具足的婆羅門，
到達彼岸(註)而解脫一切繫縛。 (偈 384)

　　有一次，一群比丘到精舍向佛陀頂禮問訊，舍利弗明白他們證得阿羅漢果的機緣已經成熟，就向佛陀請教：「何謂二法」？事實上，他的問題純粹是為了這些比丘而發問的。

　　佛陀說：「舍利弗，清淨和止觀，是維持生命安祥和實相的二種法。」

註：「彼岸」即涅槃。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

比丘不一定就是阿羅漢

努力斷除貪愛和欲望，滅盡諸蘊 (緣起法)，
作一位證得究竟涅槃 (非緣起法) 的人吧！ (偈383)

　　舍衛城中有一位婆羅門對佛陀和比丘們極端崇拜，經常邀請他們到家裡去接受供養。每當佛陀和比丘們抵達時，他就稱呼比丘們為阿羅漢，並誠摯地請他們進入房子。聽見他如此稱呼時，尚未證得阿羅漢果的比丘感覺相當尷尬，從此，他們就避免去他家應供。

　　這位婆羅門發現這些比丘迴避到他家應供時，非常傷心難過，就向佛陀報告比丘不受他供養的事。佛陀向這些比丘詢問事情的來龍去脈。比丘們說，那位婆羅門以阿羅漢稱呼他們。佛陀繼續問他們，聽到如此稱呼時，他們有沒有虛假的驕傲和不如法的喜悅？他們說沒有。佛陀就說：
　　「比丘們！這婆羅門如此尊稱你們，是出於對阿羅漢的無限敬意。比丘應該徹底去除貪愛之心，以證得阿羅漢果。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

沙彌顯神通

比丘雖然年少，但精進修行佛法，
照耀世間，一如無雲遮掩的明月。 (偈 382)

　　修摩拿沙彌是阿那律陀尊者的弟子。雖然非常年輕，但由於累世以來的善業，他已經是阿羅漢了，並且具有神通力。有一次，阿那律陀尊者生病了，他就運用神通，離地而行，到距離精舍十分遙遠，非常難以到達的阿耨達池去取水回來給尊者。後來，阿那律陀尊者和他一齊到東園鹿子母講堂向佛陀頂禮問訊。

　　其他沙彌看他這麼年輕，就揶揄作弄他。佛陀希望這些沙彌明白修摩拿沙彌的殊勝，就要沙彌們也到阿耨達池去汲取一瓶子的水，但所有的沙彌都沒有辦法。最後，在阿難尊者的要求下，修摩拿沙彌再次顯神通，到阿耨達池取水回來給佛陀。

　　傍晚時分，眾多比丘聚在一起，向佛陀敘說修摩拿沙彌的神奇之旅。
　　佛陀說：「比丘們！任何人熱切修行佛法都可證得神通，即使十分年輕的人也可以。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

仰慕佛陀

對佛法具有歡喜心，信心十足的比丘，
諸行解脫，證得究竟喜悅的寂靜安樂境界。(偈 381)

　　跋迦梨是舍衛城裡的一位婆羅門。有一天，他目睹佛陀到城裡來化緣。佛陀安祥、沈著的外表深深吸引他，他更因為對佛陀的執著而出家，加入僧伽，俾能更親近佛陀。出家為比丘後，他總是靠近佛陀身邊，而疏忽他的職責和修行。佛陀就告誡他：「跋迦梨，你這麼注意我這不完美的肉身是不可能得到任何法益的。只有真正領會佛法的人才算是真正"看見"我。不能領會佛法的人，並沒有"看見"我。所以你必須離開我的視線 (註)。」跋迦梨聽見佛陀這麼說後，十分沮喪，無法忍受下去，他就離開精舍，想要到山頂上，跳下來自殺。

　　這時候，佛陀清楚明白跋迦梨內心的痛苦，知道他可能因此喪失證得聖果的機會，就放光，使跋迦梨感覺佛陀好像就在他身邊。跋迦梨果真馬上忘記哀傷，內心安祥下來，正念也現前，他更決定要重新清淨自己的內心。不久，他就證得阿羅漢果。

備註：執著障礙修行，所以佛法不鼓勵偶像崇拜，不管任何宗教師多麼崇高或神聖，都不應偶像崇拜之。佛陀的教法中，人必須自求解脫，不可依賴他人。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著