比丘和樹精

 

能夠抑制忿怒，如同剎住急行車輛的人，
是善於調御的人，其他的人只是空執韁繩而已。 (偈222)

有位來自阿拉維村的比丘準備為自己興建一間茅舍，就開始砍伐一棵樹，但該樹上住著一位女天神和她的幼兒。她請求比丘不要砍倒，比丘卻不予理會。她一看無法勸阻，就把幼兒放在樹幹上，希望比丘能因此停止砍樹。但比丘已經揮動斧頭砍下去了，無法及時停下來，所以就把小孩的手臂砍斷了。女天神看見她的孩子受到如此重大的傷害，異常憤怒，當下就想殺死比丘。但當她高舉雙手，正要出手時，突然心念一轉，告訴自己：「如果我殺死比丘，就是殺害遵守戒律的人，一定會因此受苦，而且也可能立下惡例，使更多比丘受害。既然這比丘有老師，我一定要去找他的老師。」她就前去向佛陀哭訴。佛陀告訴她：「妳能夠如此冷靜控制自己真是太好了！」佛陀接著向她開示。
　　她正念思惟佛陀的說法之後，就了解佛法了。佛陀也在祇樹給孤獨園附近提供一棵樹給她居住。從此以後，佛陀告誡比丘不可砍伐樹木。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

治好皮膚病的女士

 

捨棄忿怒，滅除我慢，解脫一切繫縛，
不執著名色的人，不受苦。 (偈221)

有一次，阿那律陀尊者前往迦毗羅衛城時，所有的親戚，除了妹妹蘿西妮以外都來 探視他。他們告訴他蘿西妮有皮膚病，所以沒辦法前來，但他還是請她前來相見。蘿西 妮恥於得到皮膚病，只好遮著頭臉，前來與他見面。尊者建議她做些善行功德：他請她 變賣一些首飾，所得的錢財用來興建供大眾做善行功德的廳堂。蘿西妮答應他的建議。 尊者也請其他的親戚協助她。他更建議蘿西妮在工程進行時幫忙掃地，用水裝滿所有罐 子。蘿西妮遵照他的話做，病就日漸好轉。
　　廳堂興建完成時，佛陀和眾多比丘被邀請前來接受供養。應供後，佛陀詢問捐獻者 是誰，但蘿西妮卻不在現場，佛陀就請她前來。等蘿西妮來向佛陀頂禮之後，佛陀告訴 她罹患皮膚病的原因，是因為過去某一世時，她在憤怒下所作惡業的結果。佛陀說，那 時候她是波羅奈國王的皇后，但國王卻寵愛一位跳舞女郎，她因此嫉妒那位舞女。有一 天，她指使僕人事先在舞女的床舖和地毯上灑上會使人發癢的粉末，再用這種粉末灑向 舞女身上，加以羞辱。全身發癢的舞女痛苦不堪地倒在床上，但卻更加痛苦。
　　由於犯下這惡行，蘿西妮今生才會罹患皮膚病。佛陀接著告誡大眾，憤怒時不要魯 莽從事，也不可以對人懷有惡意。
　　佛陀說法完畢後，很多人，包括蘿西妮在內都證得聖果。蘿西妮的皮膚病也痊癒了 ，容貌變得清澄光滑。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

往生五淨居天(註)的比丘

 

渴求涅槃，心中感受到三果的喜悅，
並且不為物欲所繫縛的人，就是證得不還果的人。(偈 218)

一位年老比丘的弟子有一次問他，是否已經證得阿羅漢果。年老比丘雖然已經證得 三果，但沉默不語，因為他曾經下定決心，在證得阿羅漢果之前，決口不說他的修行境 界。但直到逝世時，他還未證得阿羅漢果，也就從來沒有說明他的修行境界。
　　他的弟子們為他在寂滅之前都未能證得阿羅漢果，而感到難過。他們請問佛陀該年 老比丘往生何處。佛陀回答他們：「比丘們！你們的老師在寂滅之前已經證不還果。他 現在往生到淨居天。他未向任何人透露修行的境界，是因為對自己只能證得這樣的果位 ，感到慚愧。他實在努力精進，想證阿羅漢果。你們的老師惰欲界已經沒有任何的執著 了。」

註：五淨居天，證得不還果的人往生的地方。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

難提獲得往生天界的榮耀

 

長期離開家鄉，到遠處去的親人平安歸來的時候，
親朋好友和祝福的人都來歡迎他（她）。 (偈 219)

同理，作善業的人雖然往生，仍然得到善報，
報一如親朋好友歡迎返鄉的親人。 (偈 220)

難提是波羅奈的富翁。他有一次聽佛陀說興建精舍給比丘有很大的法益，於是就在仙人墮處興建尖頂、佈置良好的大精舍。當他把這精舍捐獻給佛陀時，忉利天為他預留了一座華屋。
　　有一天，大目犍連尊者到忉利天時，看見忉利天為難提所預留的華屋，返回人間後，他請教佛陀：「世尊！世間做善行的人能夠在活著的時候就得到忉利天預留的華屋和其它的富貴嗎？」
　　佛陀回答他：「你怎麼問這種問題呢！你自己不是已經在忉利天親眼看見了嗎！天神等待善良慷慨的人前去，如同親友企盼長久不見的家人一樣。當善良的人逝世時，他們將受到熱切的歡迎，往生到天界 (註)。」

註：《天宮事註》說難提經過一生的布施後，死後往生忉利天。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

獲得很多籃子點心的迦葉尊者

 

持戒嚴謹，具足正見，住法(註 1)，明白聖諦，
而且戒定慧三學圓滿的人，為世人所敬愛(偈 217)

一個節慶的日子，佛陀在眾多比丘的陪伴下，前往王舍城化緣。路上，他們遇見幾 位手上都提著糕餅籃子的孩子正要到公園去。這些孩子看見佛陀時，就向佛陀問訊，但 卻沒有供養佛陀糕餅。佛陀告訴其他比丘：「雖然這些孩子沒有供養我們，但他們要供 養的比丘就要來了。等他們供養完畢後，我們再上路吧。」說完說後，佛陀就和比丘們 到路邊樹下的陰涼處休息。這時候，迦葉尊者從後面趕了上來，這些孩子一看見迦葉尊 者，馬上流露出高興的表情，他們向尊者問訊，並且供養糕餅。
　　迦葉尊者忠告這些孩子：「佛陀－－我的老師和眾多比丘就在樹下休息。拿糕餅去供 養他們吧。」這些孩子遵照迦葉尊者的指示去做，佛陀也接受他們的供養。後來，有些 比丘說這些孩子比較喜歡迦葉尊者。佛陀解釋道：
　　「比丘若像迦葉尊者一般，都會受天人喜愛，也會得到四食 (註 2) 的供養。」

註 1：「住法」指四向、四果及涅槃九種殊勝法。
註 2：「四食」：袈裟，食物，住宿和醫藥。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

憂愁緣自渴愛

 

貪愛會引起憂愁，貪愛會生起恐怖，
毫無貪愛的人，遠離憂愁恐怖。(偈216)

舍衛城中有位婆羅門是外道的信徒，但佛陀明白他不久即將證初果，就到他耕種的 地方去找他談話。這婆羅門十分友善，他非常感謝佛陀關心他和他的工作。他向佛陀說 ：「等我田裏的稻米成熟後，我會在收成之後，先分一些給你，我不會在分給你之前， 先吃這些米飯。」但佛陀預知他今年不可能有收成，所以不發一言。
　　婆羅門的米糧就要收成的前一天，卻下起傾盆大雨，他所有的米糧也完全毀了。婆 羅門因為無法如願的分送佛陀米糧，而非常難過。
　　佛陀再度前去找他，並加以安慰。婆羅門也向佛陀敘說降臨到他身上的大災難。佛 陀忠告他：「婆羅門，如果沒有任何貪欲(註)，永遠不會哀傷、恐懼。」

備註：
貪欲有三種
1. 欲愛，執著於感官的愛
2. 色愛，執著於色界的愛
3. 無色愛，執著於無色界的愛
　　根據阿毗達摩（論）的說法，色愛和無色愛是執著於常見的感官樂趣。
　　貪欲是強有力的精神力量，潛伏在所有眾生心中，它是造成生命中多數苦痛的主要原因，也是使眾生生死輪迴不斷的原因。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

安尼其喬達枯瑪痛失新娘

 

欲樂引發憂愁，欲樂引發恐怖，
毫無欲樂的人，遠離憂愁恐怖。(偈 215)

住在舍衛城的安尼其喬達枯瑪正準備和沙甲拉城一位美麗的女孩結婚。但準新娘子從家中前來舍衛城的路上卻生病了，更不幸的，因此喪生了。知道這件不幸的消息時，他整個人籠罩在哀傷痛苦的情緒中。
　　佛陀知道他了解佛法的機緣已經成熟了，就前去他家，並且接受他父母的供養。進食之後，佛陀請他出來相見，並問他何以如此悲傷沮喪？他告訴佛陀他的新娘子不幸喪生的事情。佛陀告訴他：「哀傷是欲望招感出來的。對世事萬物的欲望和對感官欲樂的強烈渴望會引起哀傷和恐懼。」聽完佛陀的忠告後，他努力思惟，終於克服痛苦，明白感官欲樂的變化無常。
　　不久之後，他就證得初果。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著