寶經的威力

 

如果捨棄小小樂，可以獲得更大的樂，
那麼智者應捨棄小小樂，追求至善的樂。 (偈 290)

毗舍離有一年發生嚴重乾旱，更造成飢荒，所有的農作物幾乎完全沒有收成，很多人餓死，流行性傳染病也爆發了。城裡的人無法處理死人的屍首，所以屍臭滿城，也引來很多邪惡的精靈。
　　城裡的人，無限哀傷，便想辦法向四方求援，但最後決定尋求佛陀的協助。所以由離車國摩訶利王子率領的代表團就向頻婆裟羅王進言，請國王邀請佛陀到毗舍離城來幫忙解決他們的困境和哀愁，但國王叫他們親自前去邀請佛陀。佛陀知道此去可以造福眾人，也就同意前往。
　　佛陀和眾多比丘抵達毗舍離城的時候，天空突然下起傾盆大雨，把城裡沖洗乾淨。佛陀被安排住進一座特別準備的客房，這時候，帝釋率領諸天神前來向佛陀禮敬，眾多邪惡的精靈因而逃離。當天傍晚，佛陀開講《寶經》，並要阿難繞城複誦該經文。阿難依照佛陀的指示去做，由於該經具有保護的力量，很多生病的人都康復了。佛陀一連七天都講相同的經文，第七天結束的時候，毗舍離城一切恢復正常。大雨也把城裡所有的污穢物清洗乾淨。離車王子們和毗舍離城的百姓從此快活過日子，不再鬱悶，他們也非常感激佛陀的幫忙。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

兒女不是究竟的依止(註)

 

父子親戚都無法救護！
面臨死亡的時候，父子親戚都無法加以救護。(偈 288)
明白此一實相的持戒智者，
儘速修築通往涅槃的正道。(偈 289)

波她卡娜失去丈夫，兩個兒子，父母和唯一的哥哥後，機乎發瘋。當她親近佛陀時 ，佛陀告訴她：「波她卡娜！兒女無法照顧妳的！即使妳的一對兒子仍然健在，他們也 不是為妳而存在的。有智慧的人遵守戒律，掃除證入涅槃的一切障礙。
　　波她卡娜因為佛陀的婉言相勸而克服她的哀愁。

註：全文請參考：「家破人亡的波她卡娜」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

眾生皆會死

 

溺愛子女和家畜的人，內心執著貪愛的人，
將被死神捉去，如同洪流橫掃沈睡的村落般。(偈 287)

吉離舍瞿曇彌因為獨生子去世，心裡哀傷而來找佛陀。佛陀告訴她：
　　「吉離舍瞿曇彌呀！難道妳認為妳是唯一喪失兒子的人嗎？眾生都會死的！欲望尚未完全滿足的時候，眾生就會死去。」
　　佛陀的忠告使吉離舍瞿曇彌不再悲傷難過.

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

瀕臨死亡的富商

 

「雨季的時節，我將住在這裡，
冬季和夏季的時候我也將住在這裡。」
愚癡的人如此盤算，不知生死無常 (註)。 (偈 286)

摩訶答那是波羅奈的商人，有一次他打算在某一節慶的期間，到舍衛城去販賣紡織品和其它商品。但當他抵達靠近舍衛城的河邊時，卻因為洪水高漲而無法過河，只好在這岸等待。這一等就是七天，等他進入舍衛城時，節慶已經結束了。
　　他不想再把商品運回去，就決定在舍衛城多停留幾天，把商品賣完。有一天，佛陀進城化緣時，看見摩訶答那和他的商品，就微微一哂，阿難問佛陀，何以微笑？佛陀說：「阿難！看見那位商人和他的商品嗎？那商人心中想要留在城裡，把商品販賣出去，殊不知自己的生命就快要結束了！今天應該要做的事，今天就要完成。每天正念現前，活力充沛，並且不受煩惱的干擾，才能擁有真正有價值的生命。」
　　阿難把佛陀的忠告轉告給摩訶答那，請他修習正念，不可以無明地過日子。摩訶答那聽到自己的生命即將結束時，大吃一驚，而心生恐懼。所以一連七天，他都邀請佛陀和眾多比丘接受他的供養，並且請佛陀向他說法，協助他解脫生死輪迴。
　　聽完佛陀的說法後，他就證得初果，逝世的時候，他往生兜率天。

註：不知生命危脆的道理。

觀想蓮花

 

斷除貪愛，如同摘秋天的百合花；
勤修聖者（佛陀）所說，
可以引領人走上寂靜涅槃的正道。 (偈285)

從前有一金匠的年輕兒子在舍利弗的引領下出家，加入僧伽。他在得到舍利弗給他“觀身不淨”的觀想題目後，就到林子裡去禪修，但卻絲毫沒有進步。他因此兩次回去找舍利弗，請舍利弗進一步指導，但仍然沒有起色。最後，舍利弗只好與他一齊去見佛陀。
　　佛陀知道年輕比丘是金匠的兒子，過去幾世也都是金匠的兒子，因此另外給他觀想的題目。佛陀不要他觀想厭惡的事情，反而要他從愉快的感覺開始觀想。佛陀運用神通力量，創造一朵美麗的蓮花，並且要年輕比丘把蓮花種在精舍外面的土堆中。
　　年輕比丘開始集中心念在這朵又大又香的蓮花上，終於除去障礙，內心充滿法喜，禪修也漸漸有進步，最後並且證得四禪。
　　這時候，佛陀又運用神通，使蓮花瞬間枯萎。年輕的比丘看見蓮花瞬間枯萎，花色不再鮮活亮麗，終於明白蓮花和一切因緣和合的事物一樣，都是無常的。他因此更進一步了解苦、空、無我的究竟真理。這時候，佛陀再度放光，告誡他要去除貪愛。年輕比丘也正念現前，如法奉行佛陀的教誨，終於證得阿羅漢果。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

五位年老的比丘和一位年老的女人

 

砍伐欲望之林，但不要傷及真正的樹木(註)，
欲望之林只能生出恐怖。
所以，比丘！
砍伐大大小小的欲望之林，脫離欲望之林。(偈 283)

如果對女人仍存有一絲絲之情愫，
內心就仍然受繫縛，
如同小乳牛仍離不開母牛般。(偈 284)

從前，舍衛城裡有五位朋友，年老的時候，他們一起出家。
　　他們習慣回老家去化緣。其中一位的妻子烹飪手藝很好，並且妥善照顧他們，因此他們最常去化緣的地方，就是她家。
　　有一天，她突然生病了，並且遽然逝世。五位老比丘十分傷心，同聲哭泣並稱讚她的德性。
　　佛陀勸誡他們：「比丘們！你們深感憂愁、哀傷，那是因為你們未能解脫貪、瞋、癡，這三毒像一座大森林，砍掉它吧！你們就能解除心靈的污垢。」

註：佛陀說砍伐森林時，有些新出家的比丘誤解佛陀的意思，所以佛陀進一步說，砍伐欲望之林，而不是真正的森林。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

只有知識，但不能加以領悟是沒有用的

 

定中生慧，無定則慧減， 明白這種道理的人，
應該自行努力，以增長定慧。 (偈282)

波思拉是一資深的比丘，不僅深深理解佛法，並且教導比丘佛法，但也因此十分貢 高、自負。佛陀清楚他的弱點，希望加以改正，引導他走上修行的正道，所以每當波思 拉比丘來頂禮問訊時，佛陀就稱呼他：「無用的波思拉比丘！」幾次聽到佛陀如此稱呼 自己時，他仔細思考其中的含意，終於了解佛陀所以如此稱呼，是因為自己雖然對佛法 具有廣泛的知識，卻不曾認真精進禪修，所以未能證得聖果，連初禪也沒有。
　　因此，他在未知會任何人的情況下就離開了，前往非常遙遠的舍衛城外一處有眾多 比丘的精舍。他首先去見最資深的比丘，並謙卑地請他擔任自己的導師，但這比丘為了 使波思拉能真正謙卑，就要波思拉去請求第二資深的比丘擔任導師。他就去見第二位比 丘，但第二位比丘也同樣告訴他去見另一較資淺的比丘。他於是輾轉來到一位年輕的阿 羅漢沙彌處，最後這沙彌在確定波思拉比丘會敬謹接受教導後，才答應擔任波思拉比丘 的導師。在這沙彌的指導下，波思拉比丘收攝心念，如實觀身，精進禪修 。
　　佛陀透過神通知道波思拉比丘正在精進禪修，就放光，勸誡他要堅定，努力精進， 發展更高的心靈境界。不久，波思拉比丘就證得阿羅漢果。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著