最高貴的人

 

聖者極難得，不是每個家族都能生出聖者，
但聖者出生的家族和樂興旺。(偈 193)

阿難尊者有一天突然想起一個問題：「我們的老師－－佛陀告訴我們，純種的大象只生長在參達塔和優薩陀種中，純種馬只生長在信度種中，純種牛只生長在優沙帕種中。事實上，他只告訴我們有關純種象、馬、牛的事，但卻未提及最尊貴的人到底生長在何處？」
　　經過一陣思考後，阿難尊者就前去請教佛陀這個問題。
　　佛陀回答他：「阿難！最尊貴的人並不生長在某一特定的家庭中。但，最尊貴的人生長的家庭，一定快樂興盛。」

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著

舒老师倾财济急

 

 

江西省有一位做塾师的舒老先生，先后在湖南、广东二省设立学塾，以教书为生。有一年，他与许多江西同乡雇舟归里，船在中途停泊的时候，上岸散步，忽然听到一阵凄惨的哭声，走近一看，原来是一位中年妇人。舒老问她为何哭得这样悲哀，妇人说：‘我的丈夫欠官银十三两，官府催迫很急，所以我丈夫万不得已，只好准备把我卖了以偿官银，可是我如被出卖离家，我的幼儿势必失哺而死，老先生，叫我怎得不心痛悲哀呢！’说罢，不禁又号啕大哭起来。舒老安慰她说：‘我们同船的人，都是江西籍的塾师，只要每人助你一两银子，就可解决你的问题，拭去你的眼泪，不要再哭了。’言毕，回到船中，与同行的人商量，可是其他的人，谁也不愿出钱，都不同意他的意见，舒老就独力捐出自己二年来教书所得的薪金，统统送给那位哀哭的妇女。这十三两银子的功德真不小，救了她的一家，妇女连声称谢而去。可是船还没有回到江西，舒老带的粮食已吃完，再也没有钱在中途购粮，同船的人都责难他说：‘自己要有力量才可救人呀！谁叫你自己的粮食也不够，要把银子都送给他人呢？现在你没有粮吃，只怪你自己，不能怪别人。’可是也有可怜他的人，招他同食，舒老因为吃人家的饭，不敢吃得饱，在途中忍饿了二天。回到家中，对妻子说：‘我饿极了，快快煮饭给我吃。’妻子诉说家中已无存米，舒老叫她到邻家去借，他妻子说：‘我向邻家已借了很多次的米，答应他们等你回来以后，一定可以把欠米还他们的，现在你既已回家，我怎么仍可向他们借米呢？’舒老就把途中将存银救济妇人的经过，一五一十的告诉给妻子听，他妻子说：‘既然如此，那么我平时常吃的食物，可以采来一同吃。’说罢携了竹篮往山中，采了一篮苦菜，带回家来连根煮烂，夫妇二人吃个一饱。晚上就寝以后，忽然听到空中传来呼声说：‘今宵食苦菜，明岁产状元。’舒老夫妇听了，知道是上天将要给他们好报的预告，急忙披衣起身，跪地向天拜谢。明年生了一个大胖儿子，名字叫做芳，成人以后，果然中了状元。（取材自德育古鉴译语改作）

 

祀得皈依三寶

 

人在面臨危險時，會去尋找很多的保護，
如山岳、森林、園苑、樹神和神舍。
但這些都不是安隱的保護，也不是最佳的保護，
如此的保護無法使人脫離諸苦。 (偈 188/ 189)

皈依佛法與僧伽的人，可以透過智慧明白四聖諦：
苦、集、滅和滅苦的八正道。
這才是真正無上安全的皈依和保護。
如此皈依的人，可以脫離諸苦。 (偈 190/ 191/ 192)

祀得是摩訶憍薩羅王的國師。摩訶憍薩羅王是波斯匿王的父親。摩訶憍薩羅王逝世 後，祀得放棄所有的財產，離開家裡，成為苦行者。他和他的弟子們到靠近鴦迦國，摩 竭陀國與拘留國三國邊境附近的地方住下來，當地附近有一隻兇猛的龍。祀得經常向弟 子和這三國家的人民說：「禮敬森林、山、公園和樹木，如此，你們就可以解除生命中 所有的苦痛。」
　　有一天，佛陀透過天眼，觀察到祀得和他的弟子們，而且知道他們證得阿羅漢果的 機緣已經成熟了。佛陀就派遣大目犍連尊者先去向祀得和其弟子說法，佛陀本人隨後也 會前去說法。大目犍連尊者就到祀得居住的地方，他請問他們可否借宿一夜。首先，他 們加以拒絕，後來卻答應了，但指引他去龍住的地方。這隻龍非常敵視大目犍連尊者， 就和尊者展開一場鬥爭。最後，龍終於臣服了，而卷起身子，伸出頭來，像雨傘般護持 大目犍連尊者，表示對尊者的禮敬。第二天一大早，祀得和弟子們前來觀察大目犍連尊 者的命運如何，當他們發現龍已經馴服，溫順地以頭保護大目犍連尊者時，都大感驚訝 ，他們也因此向大目犍連尊者禮敬。
　　這時候，佛陀也來了。大目犍連尊者從座位上站起來，向佛陀頂禮問訊，然後告訴 眾人：「這是我的老師－－最尊貴的佛陀，我不過是偉大佛陀的一位謙恭弟子而已。」聽 完大目犍連尊者這麼一說，先前對尊者馴服龍的能力留有深刻印象的人對佛陀的能力更 感訝異。
　　佛陀告誡他：「祀得，人民受到危險的威脅時，會前往山上、森林、花園、公園和 樹木去尋求庇護，但這些地方無法保護人們。只有依止佛陀，法和僧伽的人才能從世間 苦解脫出來。」
　　佛陀說法完畢後，祀得和他的弟子們證得阿羅漢果，他們也都加入僧伽為比丘。當 天從鴦迦國，摩竭陀國和拘留國前來禮敬祀得的弟子看見祀得和他弟子們都身穿比丘的 袈裟時，感到困惑，而在心中想著：「究竟誰的法力較強？我們的老師祀得或喬達摩呢 ？一定是我們的老師法力較強，因為是喬達摩前來這裡找他！」佛陀知道他們心中的念 頭，祀得也認為他應該去除他們心中的猜測，所以，他就向佛陀頂禮問訊，然後說：「 世尊！你是我的導師，我不過是你的一位弟子而已。」經過他這麼表白，這些人都明白 佛陀的超凡卓絕。

不知足的年輕比丘

 

即使天上灑落金幣，也無法滿足欲望，愛欲是樂少苦多。
明白這種道理的智者，甚至對天界的欲樂也不企求，
佛陀的弟子希望能滅盡愛欲。 (偈 186 / 187)

有一次，祇樹給孤獨園的一位年輕比丘被他的老師送到別的精舍去學法，他的父親卻在這時候逝世了，並且留下一些財產給他和他的弟弟。等他給回給孤獨園時，他的弟弟告訴他父親的死訊，和父親留給他的財產。一開始的時候，他說不需要這份錢財。可是後來，他覺得還是過世俗的生活比較好，因此，他對出家修行的日子漸漸不滿意，而日益消瘦。其他比丘於是說服他去聽佛陀的忠告。
　　這心中不滿的年輕比丘告訴佛陀，如果擁有父親給他的錢，他可以過很舒適的在家生活。佛陀忠告他，世人是不知足的，甚至具足大量珠寶財富的君王也一樣。佛陀接著告訴他頂生王的故事，頂生王是四王天和忉利天的聖王，享受這兩處天神的尊崇。有一次，他在忉利天住了一段相當長的時間後，希望自己是忉利天唯一的統治者，而不要與帝釋共同治理。但他無法達成這個願望，所比當下變老，衰弱不堪，不久就逝世了，天神是非常脆弱的眾生，一旦屈服於強烈的愛欲刺激，他們很容易毀壞。
　　聽完佛陀的勸誡，年輕比丘決定繼續留在僧伽中，精進努力求解脫。

佛陀的教誨

 

諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。(偈183)

諸佛說涅槃至上，忍辱是最高的苦行，
傷害他人的人不是出家人，壓抑他人的人也不是沙門。(偈184)
不誹謗，不傷害他人，嚴守戒律，
飲食知節量，僻靜處獨居，勤修增上定(註)，是諸佛教。(偈185)

有一次，阿難尊者請教佛陀，過去諸佛的佛法是否和釋迦牟尼佛的佛法一樣？佛陀回答說，所有諸佛的佛法都是一樣的，佛陀馬上背誦過去諸佛在說法時所開講的一些偈語。

(註) 「增上定」：八定。

‧摘錄自‧《法句經‧故事集》達摩難陀法師著